〔卒都婆小町型付〕 △卒都婆小町 位序之破 一?脇二人僧出立、小袖?白衣。常のごとく、?水衣の上に?腰帯。?しやもんぼうし。本脇は、 ?扇右に持、?左りに珠数持。?つれ僧は、?扇腰前にさし、?珠数ハ右に持つ。一切之つれ僧如レ此。 一?太夫、面老女。?覆鬘の上に?うば髪。?かづら帯、古きくすミたる、可レ然。?小袖も同意たるべし。?ぬぎかけ。?こし帯。?水衣。?扇前にさし、?ぬり笠着て、?ほそき杖をつく。 ?此脇出る事。?笛、ひしぎ、跡ハ次第のねとり吹。?鞁ハ、草之位に打て、二段打切て、三 段目に出頭を打也。出頭のやうすハ?定家にあり。扨、出て、舞臺常之所にて立向ひ合、?常のごとく次第をうたふ。扨、謡は別之事無レ之間、書略ス。常のごとく、地をとる時に正面向、名乗。道行過て、●「実捨る身の習なれ」と、半着に着て、又正面向、●「急候程に、是ハはやあべ野の原とかや申候、暫此あたりにやすまふずるにて候」と云て、常の脇ノ座所になをる。 一?太夫又次第にて出る。?笛ひしぎ、跡次第之高音。但、習之ゆり有。?鞁に猶以習あり。先、真之五段之次第を打て、?太夫も常のごとく出頭聞て幕上させ、奥よりほの??と静に出て、 橋がゝり一間計にても、亦橋がゝり中ほどまで成共出て、正面向立留る。是を見て、鞁打切て、やすミ頭をうつ。爰までの大小鞁の習にハ、次第にあらず一聲にあらず、只不レ乗やうに打事 也。扨、太夫の立やすミ様、?鸚鵡小町にあり。扨、太夫又舞臺の方へあゆむ。此時より?本の次第にうつ物也。扨次第常ノごとく、大鞁の方へつく時に、大小之鞁の掛聲、秘事の習あり。 先常の次第のごとく打切て、跡の打すへる所の掛聲を、△はつおんいやあ いやあ と越（掛）聲掛る。此時うたふ事也。 常のごとく大鞁の方へ向 地をとる内ニかさぬぎ、正面向。笠ハ左りにさげ持 身ハ浮草をさそふ水、??、なきこそ悲しかりけれ、身は萍を誘ふ水、なきこそかなしかりけれ さしこゑ同哀やげに古へは、驕慢尤はなはだしう、翡翠のかんざしハあだとたをやかにして、楊柳の 春の風になびくがごとし、又鴬舌のさへづりハ、露をふくめる糸萩の、かごとばかり咲初る、花よりも猶めづらしや、今ハ民間賤のめにさへきたなまれ、諸人に恥をさらし、嬉しからぬ月日身 正面向ながら、かさきる也 見上る也。東ハ猶よし に積つて、百年の婆と成てさふらふ、都ハ人目つゝましや、もしもそれとか夕間暮、月もろ共に 静に少出る 出てゆく、??、雲井百敷や、大内山の山守も、かゝる憂身ハよもとがめじ、木隠れてよしなや、 引見る、但右之方よし つえを両の手にて前へつき、留め見る也 鳥羽の戀塚あきの山、月の桂の川瀬舟、こぎゆく人は誰哉らん、???又笠をぬぎ、左手に、か様にさす 腰をかけべき方をそと見やり らひありき候程に、是ハ津國あべ野の松原とかや申候、餘にくるしう候程に、是なる朽木に腰を 脇二人ながら立也 かけて、暫く休まばやとおもひ候と云て真中常の所より少先へ出て、床、なふ??是成乞丐人御覧候へ、あらあ さましとやつれはてゝ候、や、腰を掛たるハ卒都婆にてハ候ハぬか、教化してのけばやと思ひ候 爰にてつれ僧は太夫のうしろを廻り、太夫の右の前へ行向也 脇いかに是成乞丐人、おことの腰掛たるハ忝も佛躰色性のそとばにてハなき 爰にて太夫右へねぢかへり 床机を見る也 爰にて床机など見るハ悪し。古へより嫌来也 か、そこ立のきて余の所に休ミ候へ 太夫佛躰色性の忝きとハ宣へ共、是程文字も見えず、割る 脇を見る 形もなし、唯朽木とこそ見えたれ 脇縱深山の朽木成共、花咲し木ハかくれなし、況佛躰に刻める木、など其しるしなかるべき 太夫我も賤しき埋木なれ共、心の花のまだあれば、手向になど 脇を見る かならざらん、扨佛躰たるべき謂はいかに つれ僧夫卒都婆ハ金剛薩唾、かりに出化して三摩耶形 つれ僧を見る 脇 を 見 る を行ひ給ふ 太夫行ひなせる形ハいかに 脇地水火風空 太夫五躰五輪ハ人の躰、何しに隔の有べき つれ僧を見る ぞ つれ僧形ハそれにたがハず共、心功徳ハ替るべし 太夫扨卒都婆の功徳ハいかに 脇一見卒都婆 脇を見る 永離三悪道 太夫一念發起菩提心、是もいかでかをとるべき つれ僧菩提心あらばなど浮世をば厭はぬぞ 太夫姿が世をも厭ハゞこそ、心こそいとへ 脇心なき身なればこそ、佛躰をばしらざるらめ 太夫佛躰としればこそ卒都婆にハ近付たれ つれさらばなど礼をばなさでしきたるぞ 太夫とてもふ つ れ を 見 る 脇 を 見 る したる此そとば、我も休むハくるしひか 脇それは順縁にはづれたり 太夫逆縁なりとうかぶべし つれ僧を見る 脇を見　　つれを見 つれ提婆が悪も 太夫観音の慈悲 脇槃持（特）が愚痴も 太夫文珠の智恵 つれ悪と云も 太夫善也 脇煩脳と 脇を見る　　脇を見る △ 爰より位をも背、謡も拍子も急早也 云も 太夫菩提也 つれ菩提もと 太夫樹にあらず 脇明鏡又 太夫臺になし 実本 右の杖にて舞臺下右の前を一つつく △ 正面向、爰より位とりしづめる 来一物なき時ハ、佛も衆生も隔てなし、もとより愚痴の凡夫を、??、救ハん為の方便の、深き 脇を見　　つれ僧を見 脇を見　　正面向　　二人の僧ともにつくばひて礼 誓の願なれば、逆縁成とうかぶべしと、懇に申せば、まことに悟る非人也とて、僧はかうべを地 をなす。又頭を上て礼する也 に付て、三度礼し給へば 太夫我ハ其時力を得、なをたはむれの哥をよむ 極楽の、内ならばこ 脇を見て 立てして柱の本へ行、へたと又とゞする そあしからめ、そとは何かはくるしかるべき、六借の僧の教化哉、むつかしの僧の教化や ?太夫立てのくを見て、脇も二人ともに立て、もとの常の脇座になをる。又先二人共に立て、脇、つれ僧に向ひ、「是ハ心ある乞丐人にて候、古の名を尋ばやと思ひ候」と云て、扨本座になをり、又うたひ出すも吉。 脇是ハ心ある乞丐人にて候、古の名を尋ばやと思ひ候、いかに乞丐人、古はいか成者ぞ、名を名乗たらばなき跡を吊候べし 太夫跡をとふて給り候ハヾ、恥かしながら古の名を名乗て聞せ申候べ △ 爰をなげきと号して、鞁ハうたぬ物也 鞁ハ爰より打也。あひしらひ迄也 し 是ハ出羽の郡司小野の良實が息女、小野の小町がなれる果にてさふらふ也 脇謡痛ハしやな 小町ハ、さも古ハ遊女にて、花の形かゝやき、桂のまゆずミあをふして、白粉をたえさず 地羅綾の衣おほふして、桂殿の間にあまりしぞかし 太夫されば容色をことゝし 地遠きハ忍ぶ思ひをなし、近きはうれへの心をつくす 太夫されば碧浪のすいびんをたゝミ 地彩雲の翠嶺に廻れるがごとし 太夫?曄とゝのへる有さまハ 地芙蓉の暁の、波に浮べるにことならず 太夫哥をよミ詩をつくり 地酔をすゝむる盃ハ 太夫寒月袖に静なり 地か程優成有様の、いつ其程に引かへて、かうべにハ霜蓬をいたゞき、嬋娟たりし両?も、はだへにかしけてすミみだれ、宛轉たる双娥も、 左りに持たる笠を少上て 遠山の色をうしなふ 太夫百年に 地一とせたらぬつくも髪、かゝる思ひは有明の、影恥かしき姿 顔をかくす理をする也 かな 頚に掛たる袋にハ、いか成物をいれたるぞ 太夫けふも命ハしらねども、あすの飢をたすけんと、粟豆の餉を、袋に入て持たるよ 地うしろにをへる袋にハ 太夫垢膩のあかづける衣あり 地臂に掛たる筐にハ 太夫白黒の烏芋あり 地破蓑 太夫破笠 地面ばかりもかくさねば 太夫まして霜 左り 右の袖を見 爰よりつえつき立て わき正面の方へ 雪雨露、涙をだにもおさふべき、袂も袖もあらばこそ 地今ハ路頭にさすらひ、往来の人に物を 左りの笠をうけて物を乞躰をする さつ??と左足右足と引て立すがりといきつく仕形あり 笠をあをのけうけて、脇の前へする??と こふ、乞得ぬ時ハ悪心、又狂乱の心付て、聲 か ハ り け し か ら ず 太夫なふ物たべなふ、?? 杖にて下をつき あし拍子ふむ 走りよる。脇二人へ乞也 笠を杖とひとつに右へ持添たるがよし お僧なふ 脇何事ぞ 太夫お僧なふ、小町がもとへかよハふによ 脇おことこそ小町よ、何とてうつゝなき事をば宣ふぞ 太夫いや小町といふ人は、餘りに色がふかふて、あなたの玉章こなた 左手してなく の文、かき暮てふる五月雨の、虚言成とも一度の返事もなふて、今百年になるが報て、あら人戀 しや、あら人戀しや 脇扨唯今ハいか様成人の立寄たるぞ 太夫小町に心を掛し人はおほひよなふ、脇を見る　　あし拍子にて乗込　　引てつえつきすへ正面を見やる　　方がくハ不レ入、右へ見上たるがよし 中にも思ひ深草の四位の少将の、恨の数の廻り来て、車の榻にかよハん、日ハなん時ぞ夕暮、 左りへまハり 引正面見 月こそ友よ通ひぢの、関守ハあり共、とまるまじや出立む?爰より居座へ入、物ぎあり 一?物ぎの笛に習あり。大小鞁も、常の物ぎは不レ乗あひしらふ事也。此?卒都婆小町ハ乗てはやす物也。か様の大事を知藝者まれ也。 一?太夫出立ハ、先?笠も?杖も捨て、?かり衣もぬぎ、小袖ハ初より?ぬぎかけなれば、其上へ?長 絹きて、?金のかざおりを着し、右に?扇持、出る。 地より又如 此うたハせて、其内ニ太夫居座より出るがよし。序所に行　　左手にて左りの前をそととり上ル 関守ハ有とも、とまるまじや出立ん 太夫浄衣の袴かいとつて △爰ニかけりあり。 一?かけりの事、常のごとく左りへ大廻り、すミ取、廻りて、又右へうち出し、正面へ出て、すミ取、右へ廻、少乗などして左りへきり??と二つ廻り、則うたひ出す也。此謡出しに習あり。大小鞁打上て、其打上ざまの小鞁の間よりうたふ事也。● やあ ゑい いやつ ?ぽぽ いやつ とうつ。其?ぽぽの二つのおつにつれて「浄衣の袴」とうたふ事にて候。 とろとゝあし拍子ふむ 扇上てつぶりをおしへ　　長絹の左りの袖をうしろへ返し、左足引　　扇にて顔かくし正面へ出る　　正面にて引て 地浄衣の袴かいとつて、立烏帽子に風折、狩衣の袖を打かづひて、人目忍ぶのかよひぢ、月にも 見上　　則右へまハる也。?返したる袖ハおろし するする??と正面のはづれへ出て扇をうけ、上を見て ゆく闇にもゆく、雨の夜も風の夜も、木の葉の時雨雪ふかし 太夫軒の玉水とく??と、行てハ 出て角とる様ニ 左足 又扇の中を見る 左りへ廻ル　　うち込引　　右へ又まハる 帰り、かへりてはゆき、一夜二夜三夜よゝ、七夜八夜九よ、とよの明りの節會にも、あハでぞか 右へふミ越、「帰りてハ行」と左足引当りて面を切也 まハりあまし 左足引臥して扇折返し下を見、左りへ膝を組かへ??二つ折て 扇 に て よふ鶏の、時をもかへず暁の、榻のはし書、百夜までと通ひきて、九十九夜に成たり 太夫あら むねをかこい 扇静に右へおろし 左手ニて左り くるし目まひや 地胸くるしやとかなしびて、一夜をまたで死したりし、深草の少将の其怨念が の膝一つ打て、則脇を左手にてさし 立て正面へ出る 引 て 付添て、か様に物にハくるハするぞや、是に付ても後の世を、??、願ふぞまこと成ける、砂を ●左足一ツふミ 正面の下をさし込引見 右へまハる様にして不レ廻、則左りへ二つ廻り して柱の本へ行 脇をさし込引見て、其後常のごとく、しとめ入 塔ど重ねて、黄金のはだえこまやかに、花を佛に手向つゝ、悟りの道にいらふよ、?? 一?此能ハ、文句よろづ文言のごとく思惟して、?はやし物?謡も同。?太夫も仕舞事にて侍れども、 ?関寺や?鸚鵡などゝハ又心かハる事にて候へば、右二番より位かるく侍る也。 右之趣末代家之為レ鑑、先祖善竹於レ是書記。雖レ致二一子相傳一年来御執心不レ浅所依レ難二黙止一秘密不レ残令二傳受一候。聊不レ可レ有二他見一者也。 今春太夫竹田七郎 年号月日 秦氏勝判 今春太夫自筆自判之書以令二書写一進レ之候。此外之事有レ尓レ世者可レ為二僻事一者也。寛文五乙暦 卯月吉日 秋扇翁 照三（朱印影模写）（花押） 松井与兵衛殿参