〔定家型付〕 △定家 位序々ノ序 一?此能ハ、哀傷之中の哀傷にて、冬の能なれば、亡魂夢まぼろしと成て、ふぢ衣なるふう躰也。 物さびしく、あハれにしなし、音聲・息ざしもあぢさ（き）なく舞なす事、習の根本也。 一?脇は上り僧にて、?うつほ僧とて、只一人也。遠き旅より来るといへども、出世を望む僧なれば、出立もきれひにして、音聲もさハやか成べし。 一?太夫、初の面ハ?ふかい・ぞう。?おゝひかづら、?かづら帯。?小袖ハ唐織なるべし。?時雨の亭をおしへむため出たる太夫なれば?珠数ハよろしからずと云説侍れ共、?「今日ハ心ざす日にあたり」「墓所へ参る」などゝ云文句あれば、かた??以て珠数持べしと、古人もいひし例あり。△扨、後の出立は、面?女霊、?おゝひかづら、?かづら帯。?天冠の光りを捨て臺ばかりを着てもよし。又何もきぬもよし。?長絹、或ハ?ぬぎかけもよし。?紅の袴ハ我家にハ不レ用也。?かづらにとぢられたる姿をまぬれば、袴ハ身ひろにて、仕舞成がたし。 一?此能に?姥がミをかける事あり。それハ、大事を不レ残するぞとの約束のしるし也。只無二別義一。常の?定家にハ、?黒きおゝひかづら迄也。 一?作り物ハ常のごとく四角也。?つたかづらを上に作りかけ、?引まハしをして、初より出し、常の所に置也。後、太夫入て、腰掛て居時に、両方の肩ニかゝる位にかづらを一筋づゝ、上よりさがらかし侍る也。略してハ上ノつたかづらの代に、もえぎの?かづら帯を二筋、太夫の乳のあたり迄さげる也。此作物の中へ、後に入候?面?装束、或ハ?姥がミなども、用意して入置候。扨?引まハしをとる時分ハ、△「夢もうつゝもまぼろしも」と云時にとる事也。 一?次第にて脇出る也。真之五段之次第打也。二段打切て、三段目に、小皷ぽぽぽと三つ打事あり。其跡ニやがて出頭を打也。此時幕上させ出てよし。 一?扨、常のごとく大皷の方へ次第につく也。謡出すに、大夫大事を不レ残する時は、皷も?下略 之頭を打事、定り也。?下略之頭とハ、皷の大事にて、先?本之頭と号、上略・中略・下略とて、脇の不レ出前に是を打。扨わき出て次第をうたふ時、打切て謡ひ出す時、右之本之頭を?上と?中 と二つハ打て、?下之所を略して、かけ聲一つにて謡ひ出す事にて候。よくたんれん有べし。 一?扨、地をとる内に正面向て名乗候に、?ふミとむる脇、?たちどまる脇と云習あり。?蹈留ル 脇ハ、住所の僧、或ハ名有僧、或ハおもふ所にしかと着たる僧などハ、太夫の足のごとく、前後しめて、引すハり立也。?不レ蹈不レ留?立留る脇ハ、諸國一見修行の僧にて、末久敷心ざす内なれば、一所に不レ住、行がゝりに立どまりたる計の義也。?此脇ハ、上り僧とて、都に心ざし、 都に着たれば、しかとふミ留る事也。奥々之秘事之習也。 一?「着にけり」と云時に、?本着と云と?半着と云習あり。謡の文句迄にて、道行を謡ひおさむ るハ、?半着とて、地謡の□（方）へ向ひ着。?「都に着にけり」と云ハ勿論之事、其外、何れも其國・其所・其里に着にけりと云ハ、皆?本着とて、皷の方に着也。?此習ハ太夫かたも?脇かたも同事之定り也。 一?亭の有所、?左りの目付の折目通り也。然共、太夫とよく云合有べし。此目付、太夫と相違しぬれば、両の見る所各別にして、おかしき物に成侍り。 大鼓の方へ向て 地をとる内ニ 正面向 脇?山より出る北時雨、山より出る北しぐれ、行末や定めなかるらん 是ハ北國がたより出たる 答拜ス 僧にて候、我未都を見ず候程に、只今都へ上り候 冬立や、旅の衣のあさまだき、??、雲も行 右へ少出て 本つきにつく也 かふ遠近の、山又やまを越過て、紅葉に残る眺まで、花の都に着にけり、?? 又正面向 漸急候程に、是ハ上京とかや申候、心静に一見せばやと思ひ候と云て、左りの折目さきへ 面白や比は神無月十日あまり、木々の梢も冬枯て、枝に残りの紅葉の色、所々の有様までも、都のけしきハ一入の、眺めことなる夕かな、や、時雨がふり来り候、是成やどりに立寄、時雨を晴さバやと思ひ候と云て、又少行やうにする也 まく上させ其まゝ出、うたふてひた物出て、舞臺序所に立 右へ立かへり太夫を見る なふ??其やどりには何とて立よらせたまふぞ 脇さん候、唯今の時雨に立寄て候、扨此所をば いか成所と申候ぞ 太夫是ハ時雨の亭とてよし有所也、其心をもしろしめして立よらせたまふかと、 脇を見 　左りの目付所の上を見やり　　太夫を見る　　又初の目 思へばかやうに申候 わき実々是成額を見れば時雨の亭とかゝれたり、折から面しろふ候、扨是ハ 付所を見るもよし いか成人の立置せ給へる所にて候ぞ 太夫是ハ藤原の定家の卿の立置せ給へる所也、都の内とハ 目付所を見上　　正面向 申ながら心すごく、時雨物哀なればとて此亭を立置、年々哥をも詠じさせ給ひしと也、古跡とい わきを見る ひ折からといひ、逆縁の法をも説給ひて、彼御菩提をもお吊ひあれと、すゝめ参らせん其為に委 太夫を見る をしへ申也 わき扨ハ藤原のさだ家の卿の立置せ給へる所かや、扨さて時雨を留る宿の、歌ハいづれの言の葉哉らん 太夫いやいづれとも定めなき、時雨の比のとし??なれば、わきてそれとハ申がたし去ながら、時雨時を知と云心を、偽りのなき世なりけり神無月、たがまことより時雨 わきを見る そめけん、其ことがきに私の家にてとかゝれたれば、若此哥をや申べき わき実哀なる言の葉かな、 わきを見る さしも時雨ハ偽りの、なき世に残る跡ながら 太夫人ハあだ成古事を、語れば今もかりの世に 是よりつめ合也　　よる足 脇他生の縁ハ朽もせぬ、是ぞ一樹の陰のやどり 太夫一河の流を汲てだに わき心をしれと 太夫折か しづかに正面向　　静に出る　　引て らに、今降も、宿は昔の時雨にて、??、心すみにし其人の、哀をしるも夢の世の、実定なや定 目付を見上　　脇を見る　　左りへ廻ル 家の、軒ばの夕時雨、ふるきにかへる涙かな、庭もまがきもそれとなく、荒のミまさる草むらの、 正 面 向 引 と り、 少 見 上 わ き を 見 る 露のやどりもかれ??に、物すごき夕部なりけり、?? 太夫お僧に申べき事の候、けふは心ざす日に当りて候程に墓所へ参り候、そと御参候へ 脇それこそ出家の望む所にて候へ、さらば御 右足より少足遣ひして左り向て作物を見て「なふ??」と謡出す 一?語りの間さしたる事なし。太夫も脇も少づゝ如二文句一余情ある迄也。然ル間、謡を書略ス。 一?大略にする能の時ハ、?「此御墓にはひまとひ」と作り物を見て、●「猶々語りまいらせ候 ハん」と脇を見る迄也。其後、くり・さし別之事なく、●「後の心ぞはてしもなき」と脇を見る内ニ常の所にとゞする事也。然る間、脇も●「忘ぬ物を」と、くりの内より本座へ行、なをる。 一?大事之習をする能にハ、●「此御墓にはひまとひ」と作り物を見て、●「御経をよミ吊ひ給ハヾ」と脇を見て、●「猶々語り参らせ候ハん」と作り物をおがミ、則とゞする。是を?墓めぐりと号。脇も少あゆミ寄て、作り物をおがミとゞする。是を引導と号、脇方の大事也。皷も爰に大事之習のはやし有。扨其後、太夫も脇も立て、脇ハ本座になをり、太夫ハ常ノ破所に正面向、なをる。此間謡ハなし。太夫も脇もなをりたるを見て、皷則?くりに打替る。此時地より?「わすれぬ物を」とくりをうたひ出す事也。 一?くり?さし?曲舞ハ、少づゝ余情あるまでにて、別の事無レ之間、書略ス。●「はてしもなし」とわきを見る也。●「あハれしれ」より正面向。●「色に出けるぞかなしき」となく事、本理の仕舞にて候。したるきと思ひ、なき侍らねば、色に出たる専なし。●「此御跡に」と作 り物の方へ面を遣ふ。●「妄執を助給へや」と脇を見る。●「我こそ」と立て、●「是まで見え来れ共」と脇を見て、●「真の姿ハ」と右へまハり、見付の柱をうしろになる様に引て、作り物を●「石にのこすかたち」と見る事也。扨、常の仕舞の時は、●「それ共見えぬつたかづら」と大皷の前へ行て、●「扶けたまへ」と引て、脇を見て、扨作り物へ入侍り。 一?大事をする時の仕舞ハ、?「石に残すかたち」と云時、作り物によりかゝり、●「くるしミを扶給へ」と脇を見て、扨入事にて侍る也。是を?影の姿と号。大小之皷もよりかゝりと云大事をうち、?笛もよりかゝりと云手を吹也。是則、後ニ?ひぼときをするぞとのしらせの仕舞也。 一?六道のはやしをするぞとの笛・皷より太夫へしらせの約束ハ、●「賀茂のいつきの宮にしも」と云時、吹かけ、打掛る手あり。 一?定家の大事、脇方にハ、一者上り僧、二者下略之頭、三者本着、四者亭ノ目付、五者引導。 ?太夫方之大事ハ、一者墓廻、二者影ノ姿、三者夢かとよ、四者五輪碎、五者露のひぼとき、六者袖かぐら、七者六同ノ足、八者輪廻、九者兼留。 如レ此習あるゆへ、?九品之習と号。?定家?楊貴妃?大原御幸、此三番を?三婦人の能とて、一大事の習とハいへども、中にも?定家ハ諸能之中の大事随一とせり。笛・皷ハ、右之習悉ク しらでハ不レ成事に侍り。猶委細之（者）奥に書顕者也。 一?脇、あひの謡の間に 様なる事なければ、謡之段書略ス。 一?皷に?山あひの習とて一大事の秘事あり。?山あひは?山姥にも侍れ共、?定家を殊ニ大事とす。 ●「吊ふ法ぞまこと 爰也 なる、??」、此返しの終の●「となる」と云三字の内、とノ字のゆりのふしの内より皷打出し申候。此ゆへに、?山あひ共?三字かけ共号也。?笛もひしがぬ物にて候。笛をひしぎ、一せいのやうに皷を打事ハ、一圓物をしらぬにて候。?夕顔の山のは、 ?定家の?夢かとよとて、?うつにもあらず?うたぬにもあらずと、是習の秘事にせり。只ほの??と打かけて、ほの??と太夫に謡出さする事、専也。 太夫?夢かとよ、闇のうつゝのうつの山、月にもたどる蘿のほそミち ?大小皷こひ合の内、?小皷の間よりいかにもほの??とうたふ事也。 爰よりしかとうたふ 太夫?昔ハ松風蘿月に詞をかハし、翠帳紅閏に枕を双 わきさま??成し情の末 太夫花も紅葉も散々 爰より引まハしをとる也。太夫はこしかけていかにも??なるほど肩も身も足 に わき旦の雲 太夫夕の雨と 地ふることも今の身も、夢も現もまぼろしも、共に無常の、世と成 もすくミて居也。身もうごかさず脇へあひしらひ無レ之事、習の秘事也 て跡も残らず、何なか??の草の陰、さらば葎の宿ならで、そとはつれなき定家かづら、是見給 太夫を脇見やる わき則立て作り物の方へ少あゆミより 又つくばひおがミ へや御僧 あら痛ハしの御有様やな、あら痛ハしや、佛平等説女一味雨、随衆生性所受不同 脇ハ立て 太夫御覧ぜよ身ハあだ浪の立居だに、なき跡迄もくるしびの、定家かづらに身をとぢられて、かゝ もとの座になをる 太夫の方を脇見やる也 るくるしミ隙なき処に、有難や、唯今讀誦し給ふは薬草喩品よなふ わき中々なれや此妙典に、 もるゝ草木もあらざれば、執心のかづらをかけはなれて、佛道ならせ給ふべし 太夫あら有難や 爰よりわき 実も??、是ぞ妙なる法の心 わきあまねき露の恵を受て 太夫二もなく わき三もなき 地一味の ハもとのごとく居ル △ 爰より五輪碎也 爰よりそろ??と身をくつろげる也 左りにかゝりたるかづらを見、又右ニ 御法の雨のしたゞり、ミなうるほひて草木國土、悉皆成佛のきをえぬれば、定家かづらもかゝる かゝりたるを見上 皷爰より位をとりて、次第??にしづめる也 涙も、ほろ??ととけひろごれば△太夫爰より立也 両手にて左右へかづらをのける仕舞也 一?五倫碎之事、●「一味の御法」より急にはやく、?「草木国土」より猶はやく、位を背く計に吉。?「きをゑぬれば」より拍子にかゝハらぬほどはやく、?「かゝる涙も」と位も拍子も不レ入はやくうたひ、はやくはやしたるを、手がらにする事也。?「とけひろごれば」より位をとり、次第??にしづめる事也。謡も皷もへたハ難レ成所にて候。扨、 一?五倫碎とハ、?五躰・五倫を表して頭五つ打也。先常ノ打込之頭ハ、ハ ヤアツ ヱイ イヤツヲ ハ イヤツ、?如レ此に六つ打事なるを、内を一つ捨て五つ打事也。 一?先皷に五拍子とて常の地拍子ある事ニ候。此五拍子を、位を捨、打くだきはやむるに依て ?五倫碎と号ス。加様之秘事、家之大事なれば、聊他人に語る事なし。可レ有二秘密一者也。 作り物より出る也。大小も謡もなるほど真にはやすべし。静也 わきをおがむ おがミたる手を引て よろ??と足弱車の、火宅を出たる有難さよ、此報恩にいざゝらば、有し雲井の花の袖、昔を今に 爰より大小、猶々位真にはやす。?一せいにあらず。?色えにあらず かへすなる、其舞姫のをミ衣、おもなの舞の、有様やな△爰に五段之舞あり。大概ノ能の時ハ、右へ廻、序所へ行 大事をする能の時ハ、●「おミごろも」と扇をひらき、左手へとりて、●「おもなの舞」と 扇にて顔をかくし、其間に舞臺真中へ出て、長絹のひぼをとき、扨左りへ小廻りをする内ニ、ひぼの露を両の手に持て、大皷の方へ向て、たつぱい三つする也。是則?袖かぐらと号。小皷此時に?ぷつぽ??と、のつとを打也。扨常の序所にかへる内ニ、扇をもたゝミ、両の露 をこし帯の前にはさむ。爰までノ間ハ、?笛ねとりの様にふき、?皷も序のごとくにハうたぬ也。扨太夫序所にて常のごとく正面むき、露もはさミ仕廻て、序をふまんと足をそろゆるを見て、?笛?皷序にかゝる事也。 一?夫序ハ、●常の序、●序ノ序、●ミだれ序、●本ノ序、●真之序とて、さま??替り侍りて、其上ニて又?悠序、?序々、?破序、?急序、?草序とて、五品の習あり。此定家ハ?悠序ノ位にはやす。但、大事をせざる時ハ、破がゝりにしたる例もあり。それハ略義也。 一?扨、序に成て、笛ハ?かんのかゝりに吹物なるゆへ、則かんのかゝりの約束の序をふき出す也。太夫も則序をふミ出す事也。 一?かんのかゝりハ、序の吹出しにかんの音有。 しほる しほる ●上ほひゃあ らあ りんやらあ りやあら 下ひようい と吹也。是かんを吹ぞとの笛の?案 内の手也。此跡ハ常の序にて常のごとくおろしも吹て、おろしの跡に?序ノ序と云て、呂の音にて又、●下ひよう らあらゝろ と吹也。此跡に?すミの拍子を吹ク。太夫も?すミの拍子を右へふミ越、其次かんの常の舞を吹。 此間太夫ハさゆふニ引しほる 引 大皷ハき〈ざ〉ミ六つ付る 持　　小鼓ハおつを六つ ひうやあ らあ　　下ほう ほゝ ほう ひゐ引 △太夫の足、爰の大小の間よりふミ出して、拍子六つ 笛、爰より常の舞也 ひやつ ひようゐ ひやあるり ?如レ此、序の終に、笛も六つ、小皷も六つ、大皷も六つはやす事にて侍れば、?六同共云、 ?六道共書、十八有に依て?枩のはやし共云、十八点をかたどり?石塔共申也。太夫之拍子 六つを加て、?廿四之はやしの（共）号。大事之習物にて候へば、ふかく可レ有二秘密一者也。 ●トヽトントントヽン ?太夫の拍子、如レ此ふむ也。 一?此五段之舞の終に、●「おもなの舞の」とうたふ内に、作り物を扇にてさすもあり、又ハおがミてうたふもあり。是を則?りんゑの仕舞と号也。次ニ此?和歌うたひ出し、拍子にむつかしく候。 爰よりうたひ出し合也。 ●笛ひやつ ひようゐ ひやあるり りんゑの習、太夫 右へ廻、して柱の本へ行 おもなの舞の、有様やな 地おもなやお 太夫（ママ）もはゆの、有様やな 太夫もとより此身は 地月の うちこミ引て 正 面 見 や る うち出し右すミへ出る すミとり左りへ廻ル 扇左りへとり渡し 顔ばせも 太夫曇りがちに 地桂のまゆずミも 太夫をちぶる□涙の 地露と消ても、つたなや蘿 作り物を左りにてさし込、引ざまニ?「恥かし」と扇にて顔かくし 右 へ 廻 り 又作り物を見て 作り物をさして行 の葉の、葛城の神姿、恥かしやよしなや、よるの契りの、夢の内にと、有つる所に、かへるハ 作り物ノ中へ入て、右のわきへ出てハ又柱を廻り中へ入、 二 返 し て 葛の葉の、もとのごとく、はひまとハるるや、定家かづら、はひまとハるゝや、定家かづらの、 作り物の真中へとゞし、扇ニて顔かくし留る。是を?かね留と号ス はかなくも、かたちハうづもれて、うせにけり ?右のごとく?かね留に太夫仕舞時ハ、太夫の又立て作り物より出る所を、謡より又謡返し、 ●「うせにけり」とうたふ物也。?皷も又打返し打留ル。よの常に舞留る様子ハ、作り物を二返柱をまハりて二返目ノ時にして柱のもとへ行、して柱の本、常の所にて舞留るもあり。又、つくばひ、扇にて顔かくし留るもあり。是ハミな?かね留にてハ無レ之也。 右?かね留之習は、?老松?野守?松山鏡?定家、以上四番に相定ル。世に知人稀也。但観世にハ?楊貴妃にも?かね留せり。 右之趣末代為二家之鏡一先祖善竹於レ是書記處也。雖レ為二一子相傳一年来御執心不レ浅所依レ難二黙止一、秘密不レ残令二傳受一候。聊他見有間敷者也。 竹田七郎 年号月日 秦氏勝判 今春家之一子相傳右之趣也。余之珎事有レ之者可レ為二僻事一。不レ可レ有二受用一者也。寛文乙巳暦 秋扇翁 正月吉日 照三（朱印影模写）（花押） 松井与兵衛殿参