倫理思想学から拓かれる謡曲の地平―救済の解釈をめぐる学際的研究―（2025年度）
- 研究代表者：倉持長子（国士舘大学文学部文学科日本文学・文化コース専任講師）
- 研究分担者：吉原裕一（国士舘大学文学部文学科日本文学・文化コース准教授）
【研究目的】
本研究は、1年にわたり、倫理思想学研究者と中世文学・芸能研究者が共同で世阿弥の謡曲を精読・調査・考察し、かつその成果について各分野の研究者と学際的な討議を重ねることにより、世阿弥の修羅物に描かれる救済について総合的に解明する目的でおこなわれるものである。
天野文雄「思想という点からみた能楽研究」（『中世文学』52巻、2007年）が指摘する通り、戦前では桑木厳翼「謡曲の世界観」をはじめ花田凌雲、姉崎正治らによる謡曲の思想的研究が見えるが、戦後の能楽研究において、とりわけ謡曲にみられる思想的側面への注意はあまり払われてこなかったといえよう。天野が例外として挙げた相良亨『世阿弥の宇宙』（1990）に加え、中世文学研究者の鳥居明雄『鎮魂の中世 能 伝承文学の精神史』（1989）、また近年では謡曲と伝書を繋ぐ上野太祐の諸研究や、芸道・武士道研究者の吉原裕一による世阿弥作品論など、倫理思想学的見地からの謡曲解釈が呈されているものの、能楽研究の側から十分な反応を得られているとは言い難い状況にある。
確かに、倫理思想学的見地からの謡曲解釈は、実証的ではないとの誹りを免れないかもしれないが、その一方で、作者が作品を通じて具現化しようとした世界観、さらには作者や観客が持つ中世固有の思想や価値観を抽出する重要な方法の一つであるといえる。そこで、本研究では、これまで「謡曲における救済の描かれ方」をテーマとしてそれぞれに研究をおこなってきた倫理学研究者と中世文学・芸能研究者が、まず双方の視点から倫理思想学的な謡曲の先行研究について批判的かつ建設的な検討をおこない、次に世阿弥の修羅物における救済の描かれ方について調査・考察をすすめていく。考察発表に際しては、演劇学や宗教学等の専門家からの見解も交え、倫理思想学が謡曲の解釈にいかに貢献しうるか、将来的な展望も示していく目論見である。
【2025年度 成果】
- 研究発表 倉持長子「倫理思想学から拓かれる謡曲の地平 ―救済の解釈をめぐる学際的研究―」（2026年1月29日、法政大学能楽研究所）
- 論文 倉持長子「桑木厳翼と能楽 ―その文化・文学的環境、宝生流との関わりをめぐって―」（『国士舘人文学』第16号、2026年3月31日）
世阿弥の修羅物に描かれる救済のありようについて、これまでに倫理思想学の見地から示された研究成果を再検討し、倫理思想学が謡曲の解釈にいかに貢献しうるか、現況を確認し、展望を示した。2回の調査・1回の研究集会（倉持発表）により、次に挙げる2つの問題について、ある程度の解明を進めることができた。
問題の一つ「倫理思想学は能楽をいかに捉え、研究してきたか」については、研究集会を通じて、中・近世の能楽（謡曲）研究史、および近代以降の能楽研究史における倫理思想学的立場が占める位置についておおよそ考察することができた。ハルオ・シラネ、鈴木登美『創造された古典―カノン形成・国民国家・日本文学』（新曜社、1999年）や細谷由希「近代日本における能楽保護活動 ―池内信嘉（1858-1934）の取り組みを中心に―」（2019年度 昭和音楽大学大学院 音楽研究科 音楽芸術専攻 博士学位論文）を手がかりとしつつ、近代国民国家形成に見る「能楽＝日本固有の芸術的価値がある」という前提の創出や、佐成謙太郎『謡曲大観』（1930）における謡曲思想に対する皇国史観の投影がある中で、野上豊一郎編『能楽全書』（創元社、（1942～1944）の存在の特異性を改めて確認することになった。
また、当該『能楽全書』や『能楽』創刊号（能楽出版社、1944年）を読み進める中で、近代日本における西洋哲学、とりわけカント研究を主導した桑木厳翼（1874～1946）の存在の大きさに注目することになり、厳翼の『能謡一家言』や「謡曲の世界観」（『能楽全書』第一巻）、およびその幼少期からの宝生流との深い関わり等について論じる必要性を考慮し、紀要論文「桑木厳翼と能楽 ―その文化・文学的環境、宝生流との関わりをめぐって―」（『国士舘人文学』第16号、2026年3月31日発行予定）を執筆、発表することになった。
二つ目の問題「倫理思想学は謡曲の作品世界をどのように研究し、解明してきたか」については、修羅物におけるシテの救済を扱った論として、上野太祐「第四章 見手が「感」ずるということ――謡曲《忠度》を例にして」（『花伝う花―世阿弥伝書の思想―』晃洋書房、2017年）および吉原裕一「諦めと救いの構造――能『清経』の世界観をめぐる倫理思想的考察——」（『国文学論輯』第四五号、二〇二四年三月）を取り上げ、研究集会にて日本文学・宗教学の立場からその読みの可能性について検討をおこなった。結論として、倫理思想学・日本文学・宗教学の立場から、シテ忠度・シテ清経の救済のありようについて同一の方向性を見出すことができた。今年度は2曲のみの検討にとどまったが、引き続き修羅物の救済をテーマに、倫理思想学的見地との共同研究による作品の解釈をおこなっていきたいと考える。
